“六一居士”是北宋大文学家的欧阳修，晚年以“六一居士”为自号。别人不懂它的意思，就问这个“六一”是什么意思。他说：“我家收藏了一万卷书，三代以来收藏了一千卷金石遗文，一架琴，一盘棋，一壶酒。”再问：“这才五个一，还有什么？”欧阳修幽默地说：“还有我，这五个一中，我这个老人混在一起是不是‘六一’？”欧阳修思想大胆，乐观豁达，学识渊博，勤于写作，他的雄心壮志一直保持到晚年。“六一居士”的雅号就是这种性格的体现。
欧阳修，字永叔，号醉翁， 晚年的时候自称六一居士，北宋政治家、文学家，政治上很有名气。因为原本在庐陵郡，所以自称“庐陵欧阳修””。官位到达过翰林学士，枢密副使和参知政事。他死之后，谥号为文忠，世上的人称他为欧阳文忠公。他也是唐宋八大家之一，并与韩愈，柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
欧阳修对天才后生的推崇和推荐，使一大批当时还默默无闻的青年人才脱颖而出，为后世所称道。不仅苏轼，苏辙，曾巩等文学大师，而且张载，程颢，吕大钧等伟大的学者都是有名的，都离不开欧阳的学识、眼界和胸怀。包拯，韩琦，文彦博，司马光，一生都受到他的赞扬和推荐。“唐宋八大家”，宋代五人皆出自他门，都是因为他看中了，提携学生而名满天下。
欧阳修在中国文学史上有着重要的地位。他大力倡导诗歌革新运动，对晚唐至宋初的形式主义风格和诗歌风格进行了改革，并取得了显著的成就。由于他的政治地位和散文创作的巨大成就，他在宋代的地位与唐代的韩愈相似。他推荐并指导了王安石，曾巩，苏洵，苏轼，苏辙等散文家，对他们的散文创作产生了很大的影响。他平实的文笔一直影响着元、明、清三代。
欧阳修在传统文化的桎梏下挣扎着表达自己。他看不上名利，他的目的是维护社会稳定。但是，他不是“常客”，而是“新人”。在学术上，它抵制和扭转了当时僵化的时尚和陈旧的价值观。当时，在随波逐流、自我保护的人文环境中，欧阳坚守自我修养的崇高立场，依然坚守大节，维护个人尊严，体现自己的人生价值，抵制习惯势力和庸俗乏味的生活状态，自觉承担社会责任。从他身上，我们可以吸收勇于承担的因素，培养对抗庸俗和无聊的抗体。这也是今天纪念欧阳的意义所在
值得为人师表的是欧阳的道德文章，以至于苏门四学士黄庭坚，秦观，晁补之和张耒，一代代传下来之后，11世纪最伟大的改革家诞生了，正是欧阳修为宋代文化的繁荣奠定了基础。