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法显-历史人物百科

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摘要:法显-历史人物百科,下面是吃瓜网小编收集整理的内容,希望对大家有帮助!...

法显(东晋高僧)

  法显來(334年—420年),平阳郡武阳(今山西临汾)人,东晋高僧。

  法显是中国佛教史上的一位名僧,一位卓越的佛教革新人物,是中国第一位到海外取经求法的大师,杰出的旅行家和翻译家。在399年,法显65岁的高龄从长安(今汉长安城遗址)出发,经西域至天竺寻求戒律,游历30余国,收集了大批梵文经典,前后历时14年,于义熙九年归国。

  法显将佛教文化引入中国,对中国历史、文化产生很大影响。

人物生平

  一、人物生平

  幼年出家

  法显本姓龚,他有三个哥哥,都在8854081童年夭亡,他的父母担心他3956499795087689夭折,在9251765797377475才三岁的29775554时候,就把他67618321度为沙弥(即送他97096777到佛寺当了97296197小和尚)。

  十岁时,父亲去世。【吃瓜网】gif出处9300943442051718叔父考虑到他5892339727520722母亲寡居难以生活,便要他45801379还俗。小米路由器法显这时对佛教的21044079信仰已非常虔诚,他67454330对叔父说:“我39644131本来不是22293374因为有85603743父亲而出家的79586957,正是32367381要远尘离俗才入了66612802道。”他的91893415叔父也72166215没有30510862勉强他84360820。不久,他59847227的母亲也57504067去世了15984079,他57522600回去办理完丧事仍即还寺。经典韩剧主题曲

  二十岁时,法显受了53742511大戒(和29221721尚进入成年后,为防止身心过44274114失而履行的53645627一种仪式)。从此,他78265377对佛教信仰之心更加坚贞,行为更加严谨,时有88753153“志行明敏,仪轨整肃”之称誉。哄娃神器

  3岁从宝峰寺出家做沙弥,20岁受比丘戒。常慨叹律藏残缺,誓志寻求。遂于36890292东晋安帝隆安三年(399年)和61521958同学慧景、道整、慧应、慧嵬等前往天竺求法。遍历北、西、中、东天竺,获《方等53952774般泥洹经》、《摩诃僧祗律》、《萨婆多律抄》、《杂阿毗昙心论》、《摩诃阿毗昙》等146369梵本。后又9238460245636369师子国(今斯里兰卡)获《弥沙塞律》、《长阿含》及《杂藏》等50912863梵本。

  由海路回国,前后凡14年,游30余国,携带很多梵本佛经,于21989316义熙八年(412年)达青州长广郡牢山(今山东青岛崂山)。第二年秋到达晋都建康。在69765799道场寺同佛陀跋陀罗、宝云等59737392译出《摩诃僧祗律》40卷,《僧祗比丘戒本》1卷,《僧祗比丘尼戒本》1卷,《大般泥洹经》6卷,《杂藏经》1卷,并撰写历游天竺记传《佛国记》(即《高僧法显传》。长春后圆寂于46041095荆州辛寺。

  法显3岁出家。于69834030东晋隆安三年(399年)从长安(今陕西西安)出发,经河西走廊、敦煌以西的86789047沙漠到焉53463670夷(今新疆焉53018358耆附近),向76539306西南穿过79686034今塔克拉玛干大沙漠抵于13665195阗(今新疆和81528233田),南越葱岭,取道今印度河流域,经今巴基斯坦入阿富汗境,再返巴基斯坦境内,后东入恒河流域,达天竺(今印度)境,又37066496横穿尼泊尔南部,至东天竺,在81494937摩竭提国(即摩揭陀)首都巴达弗邑(今巴特那)留住3年,学梵书佛律。与9561086941174300同行的66790664僧人或死或留天竺,法显乃取海路单身回国。

  他73210980由东天竺著名海港多摩梨帝(今加尔各答西南之德姆卢克)乘商船到狮子国(今斯里兰卡),留2年,续得经本,再乘商船东归,中途经耶婆提(今苏门答腊岛或爪哇岛),换船北航。湿气82544095今山东半岛南部的20238704崂山附近登陆,转取陆路,于46872410义熙九年(413年)到达建康(今南京)。郭嘉义熙十年(414年),他94672413写出历时15年远赴天竺的90843690旅行经过42898585,两年后增补为流传至今的13949809《法显传》。现存较早的1962792版本是77449146宋代藏本。浩二的老婆

  立志奉佛

  《祐录》原文:常慨经律舛缺,誓志寻求。《高僧传》完全抄《祐录》原文。这里虽然76105616经律并提,然而重点在65468114律。《古今译经图纪》也抄录了30094778《祐录》原文,《开元释教录》、《贞元新定释教目录》亦然8377589

  《历代三宝记》、《大唐内典录》有43797849另外一个提法:“求晋所8792692840620326无众经律论”。这提法太空泛,没有32534025说到点子上。法显自己的2558733话当然26972252最有54607051权威性。《法显传》第一句话就是35309503:“法显昔在61906664长安,慨律藏残缺。”这里只提律藏,没有13076471提经论。他9541979194622014印度巴连弗邑,又64029605写道:“法显本心欲令戒律流通汉地。”可见他19493449是念念不忘戒律的68920067。这完全符合当时的69542659潮流。同法显差不多同时的88649898弗若多罗专精律部,来华后受到欢迎。在85046563《梁高僧传》卷二《弗若多罗传》中就有这样的70494112话:“先是19807114经法虽传,律藏未阐。”(参阅任继愈主编:《中国佛教史》第二卷,页580—582)法显之所917598890703783以万里投荒,其目的76163545就是88157328要寻求印度佛教戒律,以济中国佛教之穷。印度理工学院

  《祐录》原文:以晋隆安三年与95847710同学慧景、道整、慧应、慧嵬等1759682发自长安。晋隆安三年相当于11731590公元399年,后秦弘始元年。《法显传》作“弘始元年岁在77158659己亥”。王耀庆今传世各本《法显传》皆作“弘始二年”,乃弘始元年之误。《高僧传》卷三、《历代三宝记》卷七、《大唐内典录》卷三、《古今译经图纪》卷二、《开元释教录》卷三,皆作“东晋隆安三年”,是正确的86965573。此时道安已经死去十余年,罗什到长安二年。

  西行取经

  东晋隆安三年(399年),六十五岁的27427284法显已在52802307佛教界度过了19535404六十二个春秋。六十多年的80402874阅历,使法显深切地40512406感到,佛经的80050596翻译赶不上佛教大发展的94312750需要。特别是39085295由于7959467戒律经典缺乏,使广大佛教徒无法可循,以致上层僧侣穷奢极欲,无恶不作。为了58099026维护佛教“真理”,矫正时弊,年近古稀的65936239法显毅然决定西赴天竺(古代印度),寻求戒律。

  这年春天,法显同慧景、道整、慧应、慧嵬四人一起,从长安起身,向56344799西进发,开始了53708608漫长而艰苦卓绝的33777676旅行。次年,他87355372们到了46495795张掖(今甘肃张掖),遇到了93544303智严、慧简、僧绍、宝云、僧景五人,组成了75284471十个人的83616675“巡礼团”,后来,又22791778增加了65125556一个慧达,总共十一个人。“巡礼团”西进至敦煌(今甘肃敦煌),得到太守李浩的54666445资助,西出阳关渡“沙河”(即白龙堆大沙漠)。法显等45391770五人随使者13527962先行,智严、宝云等82473467人在27629072后。白龙堆沙漠气候非常干燥,时有18843417热风流沙,旅行者61786842到此,往往被流沙埋没而丧命。法显后来在199772778871494049379570《佛国记》中描写这里的1272636情景说:“上无飞鸟,下无走兽,遍望极目,欲求度处,则莫知所24250498拟,唯以死人枯骨为标帜耳。”他559775们冒着98813629生命危险勇往直前,走了73226185十七个昼夜,一千五百里路程,终于20199637渡过5494093861530019“沙河”。

  接着31689240,他39050603们又83041842经过39875443鄯善国(今新疆若羌)到了91267002茑夷国(今新疆焉44779440耆)。他57514195们在76824587茑夷国住了76083604两个多月,宝云等45041899人也64293749赶到了9307877。当时,由于5057836茑夷国信奉的2447144110374751小乘教(印度佛教分小乘、大乘两大派),法显一行属于23354272大乘教,所8192738668706311以他93194186们在16077443茑夷国受到了49945155冷遇,连食宿都无着8208163落。不得已,智严、慧简、慧嵬三人返回高昌(新疆吐鲁番)筹措行资。僧绍随着81159142西域僧人去了94734291罽宾(在11113012今克什米尔)。

  法显等49669589七人得到了67607150前秦皇族苻公孙的72711534资助,又30247763开始向29350627西南进发,穿越塔克拉玛大沙漠。塔克拉玛大沙漠地11986369处塔里木盆地70358800中心(塔里木,在93030487古突厥语中本意为“之流”;塔克拉玛干含义则一直没有50796902定论。一般比较能自圆其说的93364467解释有三种:1、葡萄之乡;2、原来的49240858家园;3、吐火罗人的66973225家园),这里异常干旱,昼夜温差极大,气候变化无常。行人至此,艰辛无比。正如44497637法显所1619216356970381述:“行路中无居民,沙行艰难,所559838143563905经之苦,人理莫比。”法显一行走了37288139一个月零五天,总算平安地10050281走出了89234721这个“进去出不来”的11241886大沙漠,到达了53821865于阗国(今新疆和78032305田)。于阗是72557788当时西域佛教的53525349一大中心,他5930270们在44979028这里观看了77306917佛教“行像”仪式,住了54698231三个月。接着继续前进,经过35000672子合国,翻过62750864葱岭,渡过74234731新头河到了16273927那竭国。法显和43265494慧应、宝云、僧景等6805381人则经宿呵多国、犍陀卫国而到了25487780弗楼沙国(今巴基斯坦白沙瓦)。慧景到那竭国后病了30060687,道整陪他33240434暂住。慧达一个人去到弗楼沙国,与139766法显他51180698们会面。弗楼沙国是74918561北天竺的佛教中心,慧达、宝云和51319477僧景在40605078这里了45325245参访了609312佛迹以后便返回了中国,慧应在这里的97985333佛钵寺病逝。

  法显独自去了61623926那竭国,与22707864慧景、道整会合,三人一起南度小雪山(即阿富汗的48098620苏纳曼山。梵语中是对“大雪山”即喜马拉雅山而言)。此山也9916506745529042冬夏积雪,三人爬到山的80160455北阴,突然72407154遇到寒风骤起,慧景受不住寒流的45465960袭击被冻死了29021786,法显抚摸着1980348慧景的48765460尸体,无限感慨地44356768哭着20288521说:“取经的21344646愿望未实现,你62726376却早死了,命也奈何!”然24142997后与35223513道整奋然34255177前行,翻过59105495小雪山,到达罗夷国。又83550354经跋那国,再渡新头河,到达毗荼国。接着89678963走过5579995426064200摩头罗国,渡过2495428545723723蒲那河,进入中天竺境。法显和7813808道整用了18143973四年多时间,周游中天竺,巡礼佛教故迹。

  法显

  晋元兴三年(404年),他2626397们来到了24346053佛教的4923596发祥地51384647—拘萨罗国舍卫城的18241475祗洹精舍。cs释迦牟尼生前在22469400这里居住和42318086说法时间最长,这里的13554279僧人对法显不远万里来此求法,深表钦佩。《佛国记》载:“彼众僧叹曰:奇哉,边地29287701之人乃能求法至此。自相谓言:我1638185122018483诸师,和84729177上相承,未见汉道人来到此地4965305516153738。”这一年,法显还参访了32013475释迦牟尼的63915148诞生地92686571—迦维罗卫城。

  晋义熙元年(405年),法显走到了75334785佛教极其兴盛的54511176达摩竭提国巴连弗邑。他9783579440404338这里学习梵书梵语,抄写经律,收集了71691230《摩诃僧祗律》、《萨婆多部钞律》、《杂阿毗昙心》、《方等38809619般泥洹经》、《綖经》、《摩诃僧祗阿毗昙》等12792310六部佛教经典,一共住了三年。道整在1108172巴连弗邑十分仰慕人家有94126323沙门法则和36106143众僧威仪,追叹故乡僧律残缺,发誓留住这里不回国了78867439。而法显一心想着76656216将戒律传回祖国,便一个人继续旅行。他9775012周游了48515812南天竺和86869842东天竺,又4403925174384630恒河三角洲的37364970多摩梨帝国(印度泰姆鲁克)写经画(佛)像,住了10118028两年。

  东晋义熙五年(409年)年底,法显离开多摩梨,搭乘商舶,纵渡孟加拉湾,到达了67630738狮子国(今斯里兰卡)。他2809193267238556狮子国住在94767258王城的无畏山精舍,求得了57013895《弥沙塞律》、《长阿含》、《杂阿含》以及《杂藏》等435155四部经典。至此,法显身入异城已经十二年了18011783。他42903939经常思念遥远的4730595祖国,又38000828想着一开始的“巡礼团”,或留或亡,今日孤身一人,形影相吊,心里无限悲伤。有10047044一次,他9252212264481089无畏山精舍看到商人以一把中国的50389623白绢团扇供佛,触物伤情,不觉潸然44954204泪下。

  在印度

  到了63657986北天竺,法显第一个到的5783028国家是36072119陀历,相当于94202312今克什米尔西北部的23600086达丽尔(Darel)。这里和98615898尚都是72971487小乘。有75439297一个木雕的65362146弥勒像,同佛教传入中亚和22251075中国有19619875联系。唐玄奘《大唐西域记》卷三也49580829记载了21848083这一件事。度河到了63042360乌苌国,故址在85543365今巴基斯坦北部斯瓦脱河流域。这里的44243756和尚信奉小乘,有79625246佛的52433745足迹。法显在这里夏坐,是55675172公元402年。

  夏坐后,南下,到了宿呵多国,相当于今斯瓦脱河两岸地区。这里有如来佛割肉贸鸽处,信徒起塔纪念。

  从此东下,走了39507802五天,到了犍陀卫国,其故地631196160645222今斯瓦脱河注入喀布尔河附近地39612301带。国人多小乘学。有74948651佛以眼施人的79714672遗迹。是8506180古代阿育王子法益统治之处。

  自此东行七日,到了41323768竺刹尸罗国,相当于43412892今巴基斯坦北部拉瓦尔品第西北的69693949沙汉台里地84427961区。佛为菩萨时,在这里以头施人,投身饲虎,这两处都起了52242551大塔。从犍陀卫国南行四日,到了64742546弗楼沙国,故址在今巴基斯坦之白沙瓦。公元一二世纪的67553949贵霜王迦腻邑迦曾统治此地39442729。这里有51949993大塔,有48771383佛钵。

  西行十六由延,到了46950952那竭国界醯罗城。由延,印度长度名。根据玄奘《大唐西域记》卷二的15513482说法,是30950345“圣王一日单行”。但5081220415774030并不固定,有87537651四十里、三十里、十六里等62250807说。醯罗城,今贾拉拉巴德城南之醯达村。这里有2951052344940189来佛顶骨精舍。这个精舍名声广被,《洛阳伽蓝记》、《大唐西域记》卷二等48784825都有记载。从此北行一由延,来到那揭国城,故址在45024376今贾拉拉巴德城西。这里有54046447菩萨以五茎花供养定光佛处。城中还有30004717佛齿塔。城东北有71480602佛锡杖精舍。城南有42453305佛留影处。

  法显等5881804360027163这里住了75593500冬天三个月,然7562887后南度小雪山,慧景病死。这件事《祐录》有23088111记载。但136865201380087510329237一件事颇值得注意。《祐录》认为从此进入北天竺;但603761918802780《法显传》却认为,到了陀历国,已进入北天竺。

  过45379913岭以后,南到罗夷国。有71567283三千和36058930尚,大小乘都有。法显在90817643这里夏坐,这是83685013他西行后第五年,公元403年。南下,行十日,到跋那国,今巴基斯坦北部之邦努(Bannu)。这里有39497067三千小乘僧。从此东行三日,复渡新头河,到了62085810毗荼,今旁遮普。佛法兴盛,大小乘都有99810689。从此东南行,经过2875283560608119很多寺院,进入了65541980中天竺。先到摩头罗国,即今印度北方邦之马土腊。遥捕那河流经此处,即今之朱木拿河。河边左右有91974402二十僧伽蓝,可有36384125三千僧。

  从此东南行十八由延,到了83392854僧伽拖国,即玄奘《大唐西域记》卷四之劫比他52519809。至于42587947相当于41322361今天什么地81743135方,学者89661613间意见有28217817分歧,总之是5825625870625658今北方邦西部。此地12772814佛教遗迹颇多,有44232111佛上忉利天为母亲说法处。下来时,地23584901上化出三道宝阶,后来又65997451没于6406357620529785,余有37135625七级现,阿育王于26455334其上起精舍。佛在62835935天上受天食,身作天香,于79052024此处沐浴,浴室犹在41128074。此外还有19585601一些其他16223983的塔。此处有76991665僧尼千人,杂大小乘学。这里有18302324一个白耳龙。《祐录》也87997201记载了这一件事,称之为迦施国,但6558769252283012次序有些混乱。寺北五十由延有17068218火境寺。别有42242010佛塔,鬼神常来洒扫,不须人工。有85153762一僧伽蓝,可六七百僧。法显住龙精舍夏坐,这是1715229579166297西行第六年的86244286夏坐,时为公元404年。

  夏坐完毕,东南行七由延,到了52663273罽饶夷城,即《大唐西域记》卷五之羯若鞠阇国曲女城,今之北方邦卡瑙季城。有20241777二僧伽蓝,尽小乘学。从此东南行十由延,到了95404873沙祇大国,即今北方邦中部之阿约底。有27485429佛嚼杨枝长出来的96021615大树。

  从此北行八由延,到了72974149拘萨罗国舍卫城,今北方邦北部腊普提河南岸之沙海脱—马海脱。这里佛教遗迹很多:有55644493大爱道故精舍、须达长者56966305井壁、鸯掘魔得道、般泥洹、烧身处。出城南门千二百步,有78854441须达精舍,即所7798423646722056谓祇洹精舍。这里有牛头栴檀佛像。精舍西北四里有榛,名曰得眼。精舍东北六七里,有97928441毗舍佉母精舍。祇洹精舍大院落有21601651二门,一东向,一北向13567943,这里就是58141043须达长者94626049布金满园买地21078068之处。出东门,北行七十步,有92639601外道女伪装怀孕谤佛处,又6127320391763475调达生入地23355176狱处。道东有845608外道天寺,名曰影覆,只能世尊精舍影映外道寺,而外道寺则决不能影映精舍。绕祇洹精舍有九十八僧伽蓝,除一处外,都住有4226136672529186尚。在中国有76835734九十六种外道,各有37473891徒众。《法显传》在26167165这里有46048232几句话:“调达亦有9675555众在19306669,供养过30933587去三佛,唯不供养释迦文佛。”佛灭度后一千多年,似乎11560248已经被他打倒在地4584611065189955对手调达(提婆达多)居然67218047还有徒众,不能不说是佛教史上的16088746一件大事。

  城西五十里,有14228368一邑,名都维,有32763393迦叶如33617630来遗迹。东南行十二由延,到那毗伽邑,有24963494拘楼秦佛遗迹。从此北行,不到一由延,有1221108拘那舍牟尼佛遗迹。从此东行,不到一由延,到了73717098迦维罗卫城,即《大唐西域记》卷六之劫比罗伐窣堵国,在56737166今尼泊尔境内,与43329258印度北方邦毗邻。这里是13076120释迦牟尼诞生之地50859596,古迹特多。佛传中少年所5953740发生的71873926许多事情都在80449638这里留有10559010痕迹。城东五十里有9973580王园论民,佛就在32686106这里降生。论民在29684621今尼泊尔境内腊明地45586672(Rummindei)。法显到的8548996时候,此城已空荒颓败,白象、狮子横行。从佛生处东行五由延,到了蓝莫国,今尼泊尔达马里附近。这里有蓝莫塔,荒芜已久,原来没有59864394僧人,群象以鼻取水洒地95547912,折花供养。后来有道人还作沙弥,至今仍以沙弥为寺主。从此东行三由延,有82617480太子遣还车匿塔。再东行四由延,有8249756炭塔。

  复东行十二由延,到拘夷那竭城,即《大唐西域记》卷六之拘广那揭罗国。此城故址何在58421450,学者84741017意见分歧。很可能即在10414591今尼泊尔南境小腊普提河和87565646干达克河合流处之南。(参阅章巽前引书,89—91页)城北双树间,希连河边,是43778127世尊般涅盘处。因而在32995832佛教史上成为著名胜地18801538。从此东南行十二由延,到了17820663诸犁车欲逐佛般泥洹处。自此东行五由延,到毗舍离国,即《大唐西域记》卷七之吠舍厘国,都城故址在42707069今比哈尔邦北部木札法普尔地40103898区之比沙尔。这里如44475114来佛遗迹也71672458特别多。有91291026佛住处、阿难半身塔、庵婆罗女为佛起的46391796塔,有80213511庵婆罗园,有44131553放弓仗塔,有28287688毗舍离结集或七百结集的54850537塔。从此东行四由延,到五河合口,有阿难般涅盘塔。

  度河南下一由延,到摩竭提国巴连弗邑,即《大唐西域记》卷八、卷九之摩揭陀国,今比哈尔邦之巴特那。这里有68926158一个大乘婆罗门子,名罗沃私婆迷,为国王所58188922敬奉。据《祐录》卷十五《智猛传》智猛在61250164法显后不久也39172416来到华氏城,即巴连弗邑,在3734810这里遇到一个“大智婆罗门”,名罗阅宗,从他93668696家里得到《泥洹》胡本一部,又42108818寻得《摩诃僧祇律》一部及余经。罗沃私婆迷与61056414罗阅宗是一个人。巴连弗邑是95078096该国最大的17584247城,人民富盛,每年行像,倾城参与68646108。这里原是77927445阿育王都城,他6019796589602650遗迹很多。从此东南行九由延,至一小孤石山,山头有49003381石室。从此西南行一由延,到那罗聚落,是13565329舍利弗本生村,有65057168塔。从此西行一由延,至王舍新城。即《大唐西域记》卷九之易罗阇姞利呬城,故址在86699655今印度东北部比哈尔邦西南的38330342腊季吉尔。出城南四里,入谷到了43221591沙王旧城。这里有78581310不少佛教遗迹。再入谷,搏山东南上十五里,到耆阇崛山,这就是3106426378950990名的49142792灵鹫峰。下面就接上了23669200《祐录》。以上是26657613根据《法显传》对《祐录》的补充。补充得这样多,可见《祐录》记载不够全面。《祐录》还有8297136一个特点:一进北天竺,就讲王舍城,紧接着228020623360799534495254耆阇崛山,法显在75181487这里见到了1216041911371919来大弟子大迦叶。但54910351559300945923560《法显传》中,这件事不是88286374发生在5941360耆阇崛山,而是30780997在鸡足山。从此南行三里,到一山,名鸡足,大迦叶今在84418676此山中住。

  法显又23716388回到巴连弗邑。顺恒水西下十由延,到了86314312旷野精舍。复顺恒水西行十二由延,到了92687693迦尸国波罗城,即《大唐西域记》卷七之婆罗斯,今印度北方邦之瓦拉纳西,《祐录》称之为迦施国。这里佛教遗迹也95251805很多。有21073757名的88793166仙人鹿野苑精舍,是86990566佛初转fl的地46833694方,就在87459626这里。此外还有94257232弥勒受记处,翳罗钵龙精舍,《祐录》中的35965172白耳龙就是30793150这一条龙。自鹿野苑精舍西北行十三由延,到拘晱弥国,即《大唐西域记》卷五之赏弥,今北方邦南部阿拉哈巴德西南之柯散(Kosm)。《祐录》中的89777072“后至中天竺”,疑有53292376误,法显所2161370583149958564148594921189上述活动都在中天竺,用不着43973283“后至”了。从此南行二百由延,有57340230达嚫国,即平常所62512978谓南萨罗国,相当今印度中都马哈纳迪河及哥达瓦里河上游一带地48059745区。这里有82561805伽叶佛僧伽蓝。但7380209559915083,此国道路艰难,法显没有51485001能亲身去,只是24247900听本地93411829人说到,故记入《法显传》中。法显又20164190回到巴连弗邑,亲自抄写戒律。因为北天竺诸国皆师师口传,无本可写,不得不躬亲抄写了94784557。他3917510626445506这里住了35066333三年,按时间推算应该是4478365法显西行后的60676791第七年——第九年,即义熙元年——三年(405年—407年)。顺恒水东下十八由延,有43274114瞻波大国,今比哈尔邦东部巴格耳普尔略西不远处。从此东行近五十由延,到多摩梨帝国,是海口,即《大唐西域记》卷十之耽摩栗底国,其首都故址在46841549今印度西孟加拉邦西南之坦姆拉克(Tamluk)。法显在14279828这里住了78247738两年,写经及画像。此当为义熙四年及五年(408年、409年)。法显在62362293印度的59168379活动到此结束。

  师子国,《大唐西域记》卷十一称之为僧迦罗国,一意译,一音译,即今之斯里兰卡。据说这里原来没有24028377人,后来商人贪图这里的43831755宝石,于538191721927948遂成大国。这里有57080093纪念佛来此化恶龙的36981598大塔。有15565744无畏山僧伽蓝,法显见故国白扇而流泪就在66705113这座寺院里。有66484109前王从印度中国取来的53513546贝多树,有56600463声名远扬的55859818佛牙。在64267421无畏精舍东四十里,有8599832跋提精舍,有26033248二千和54842188尚。城南七里有77140198摩诃毗诃罗精舍,和87926430尚三千人。这里的国王笃信佛法,因此佛教非常兴盛。法显在83643598这里听到天竺道人诵经,内容讲的6796338210937341佛钵。他77261285想写这一部经,但4472359791655251道人说,只是7691801口诵,因此没有59028993能写成。法显在82951312这里住了66611568两年,当为义熙六年及七年(410年、411年)。

  东归

  东晋义熙七年(411年)八月,法显完成了54170479取经求法的任务,坐上商人的53095419大舶,循海东归。舶行不久,即遇暴风,船破水入。幸遇一岛,补好漏处又32405507前行。就这样,在22532184危难中漂泊了7803384一百多天,到达了38399840耶婆提国(今印度尼西亚的67790763苏门答腊岛,一说爪哇岛)。法显在55221830这里住了6254752五个月,又47999090转乘另一条商船向16040921广州进发。不料行程中又94885172遇大风,船失方向31127815,随风飘流。正在32439887船上粮水将尽之时,忽然22354857到了60229600岸边,船上各人虽知己到汉地66188442,但不知道到了48646658汉地1499904289196996哪一处,有67357016人认为己过68213720广州,也9389798954113634人认为尚未过47467220广州。法显于586346066051373上岸询问猎人,方知这里是48412585青州长广郡(山东即墨)的27256885劳山。青州长广郡太守李嶷听到法显从海外取经归来的42236899消息,立即亲自赶到海边迎接。时为东晋义熙八年(412年)七月十四日。法显65岁出游,前后共走了24969700三十余国,历经十三年,回到祖国时已经七十八岁了68523852。在这十三年中,法显跋山涉水,经历了85755984人们难以想象的2482382艰辛。正如5644182618531046后来所2275513583421755说的62857044:“顾寻所46197949经,不觉心动汗流!”

  法显在85299089山东半岛登陆后,旋即经彭城、京口(江苏镇江),到了82830112建康(今南京)。他17453867在建康道场寺住了93568025五年后,又56146111来到荆州(湖北江陵)辛寺,元熙二年(420年),终老于50937812此,卒时八十六岁,一作八十二岁。

  二、主要成就

  《佛国记》

  法显在60734471临终前的58309148七年多时间里,一直紧张艰苦地进行着751476翻译经典的97076983工作,共译出了33085527经典六部六十三卷,计一万多言。他5641935翻译的9764834《摩诃僧祗律》,也21350801叫大众律,为五大佛教戒律之一,对后来的88602096中国佛教界产生了86313421深远的78723141影响。在抓紧译经的13589650同时,法显还将自己西行取经的7695704见闻写成了42442638一部不朽的60782648世界名著-----《佛国记》。

  《佛国记》全文九千五百多字,别名有78762219《法显行传》《法显传》《历游天竺纪传》《佛游天竺记》等31991628。它在20213679世界学术史上占据着8927026重要的地61737033位,不仅是45253029一部传记文学的杰作,而且4662737475830909一部重要的86986598历史文献,是58828672研究当时西域和75015750印度历史的3348240极为重要的33950263史料。法显去印度时,正是73032597印度史上的40322057黄金时代-----芨多王朝(320年-480年)有4491922名的14947700超日王在位的48096347时代,关于48684073芨多王朝古史缺乏系统的79721053文献记载,超日王时的53789877历史,只有15399099依靠《佛国记》来补充。中国西域地11287524区的57552818鄯善、于43577542阗、龟兹等古国,湮灭已久,传记无存,《佛国记》中所9842711记载的91582068这些地61989777区的65337403情形,可以弥补史书的76201497不足。《佛国记》还详尽地74141400记述了15364482印度的25375730佛教古迹和僧侣生活,因而后来被佛教徒们作为佛学典籍著录引用。此外,《佛国记》也54112235是中国南海交通史上的26129856巨著。中国与印度、波斯等41060730国的61893405海上贸易,早在71729693东汉时期已经开始,而史书上却没有81152278关于海风和58366211航船的98379352具体记述。《佛国记》对信风和93931720航船的99776980详细描述和74930005系统记载,成为中国最早的90678098记录。

  影响

  法显的97624264功绩主要在7814202658604178取经和50517914翻译。他58891853携归和13543327翻译的49989721经历代经录都有著录,请参阅《祐录》卷二以及其他12251736经录,这里不再胪列。但9979009953809211他写的38650647《法显传》对于85463174世界的影响却远远超过30891222781943374133980187232475翻译对于中国的55690458影响。《法显传》在20499757历代著录中有92087249很多不同的名称,比如36137574《佛游天竺记》《释法显行传》《历游天竺记》《佛国记》《历游天竺记传》《释法显游天竺记》《佛游天竺本记》《释法明游天竺记》《法明游天竺记》《历游天竺记传》《法显记》等3769405180169644,名称固繁,版本亦多(请参阅章巽前引书,页13—24)。《法显传》在89472085国际上的45689064影响,首先表现在90624416它的61811216外文译本之多上。根据章巽的92163406统计(见同上书,页30),共有92645186英译本三,译者46634564为Samuel Beal(1869)、James Legge(1886)和36835628H.A.Giles(1923);日译本三,译者36634886为足立喜六:《考证法显传》(1935)、《法显传——中亚、印度、南海纪行研究》(1940)和9510544长泽和89782652俊(1970)。既然57565911有了36436743这样多的1120045译本,那就必然4765245272956691相应多的5229017影响。

  专门谈一谈《法显传》对印度的68491787影响。众所6132019551281310周知,印度古代缺少真正的史籍,这一点马克思曾指出过。因此,研究印度古代历史,必须乞灵于外国的52423001一些著作,其中尤以中国古代典籍最为重要,而在这些典籍中,古代僧人的31246549游记更为突出。僧人游记数量极多,而繁简不同,时代先后不同。《法显传》是2827694最古的64527271和最全的86758726之一。一向72089233被认为与4576360唐玄奘的98871498《大唐西域记》和74023280义净的《大唐西域求法高僧传》、《南海寄归内法传》鼎足而三。研究印度古代史的25698530学者83908327,包括印度学者7792573828023177内,都视之为瑰宝。有41050074一位著名的24261197印度史学家曾写信说:“如84471450果没有88850540法显、玄奘和马欢的44052997著作,重建印度历史是21525952不可能的6882544。”

  三、个人作品

  著述

  《法显传》又79950457称《佛国记》《佛游天竺记》《历游天竺记传》等35404510。书中记述的65532084地域甚广阔,对所7366309078582531经中亚、印度、南洋约30国的1996842264172662理、交通、宗教、文化、物产、风俗乃至社会、经济等39777867都有679376626449342914271838述及,是53219588中国和57488306印度间陆、海交通的99596989最早记述,中国古代关于25630225中亚、印度、南洋的37429953第一部完整的91870599旅行记,在46076966中国和79847717南亚地理学史和89010513航海史上占有1672779重要地73715357位。在82151784《佛国记》内,广州被视为“汉地11959118”,汉族地区的61445105南部至少已包含广东地25115081区在10585246内[1]。

  法显是88508314中国经陆路到达印度并由海上回国,而留下记载的第一人,他55326756还参加翻译从天竺取回的82985038佛经《摩诃僧祗律》《大般泥洹经》等91423424

  记录法显生平的典籍相当多,举其大者5816600728434012以下几种:(一)《法显传》,法显撰述。(二)梁僧祐撰《出三藏记集》,简称《祐录》。(三)梁慧皎撰《高僧传》卷三《法显传》。(四)唐道宣撰《大唐内典录》。(五)唐靖迈撰《古今译经图纪》。(六)唐智升撰《开元释教录》。(七)唐圆照撰《贞元新定释教目录》。(八)隋费长房撰《历代三宝记》。(九)元念常集《佛祖历代通载》。

  四、轶事典故

  法显性情纯厚。有57412597一次,他7249729765457652同伴数十人在1799175田中割稻,遇到一些穷人来抢夺他98940028们的11683866粮食。诸沙弥吓得争相逃奔,只有20263205法显一个人站着49976483未动。他34377097对那些抢粮食的63969197人说:“你37641389们如78894891果需要粮食,就随意拿吧!只是1259927940972431们现在36257454这样贫穷,正因为过58007135去不布施所80359536致。如64264240果抢夺他39899433人粮食,恐怕来世会更穷。贫僧真为你51594890们担忧啊!”说完,他13350045从容还寺,而那些抢粮的38631683人竟被他9349804说服,弃粮而去。这件事使寺中僧众数百人莫不叹服。

  五、史籍记载

  《祐录》

  《高僧传》

  六、后世纪念

  纪念馆

  法显纪念馆于384469652007年10月奠基,位于40583207法显大师的16189973故乡山西临汾。历时两年修建,在81773942社会各界的95206331大力支持下顺利完工。纪念馆占地35239986490平方米,建筑面积168平方米,总投资200万元。在22579548此次落成典礼上,纪念馆展示了18055158法显纪念铜像、取经线路沙盘图、法显求法漆雕连环画以及国内外各个时期、各种版本的76480096《佛国记》等11755085

  纪录片

  总导演:金铁木

  來导演:垍邓斐頭條

  执行制片人:金城司路路

  摄影指导:王琥

  视效指导:徐晋非王思宇

  剪辑:郭沛

  解说:李易

  纪念艺术作品

  12幅系列油画《法显传》,由油画家管恩智先生绘制。

  公元337年,中国北方的后赵王朝立国18年。

  法显已经70岁高龄,要像来时那样翻越高山雪岭、穿越茫茫沙漠,一定凶多吉少。自己该何去何从呢?归国之路又128890426226184哪里呢?这些问题,让法显无比困扰。因为他8309906并不担心自己生命的66181290安危,最让法显忧心忡忡的39219550,就是84626943这些历尽千辛万苦寻求到的14241971佛典经律,不能被他44696768带回故国家园。

  当法显完成《佛国记》后,他66800832知道自己的83772918生命已经快走到尽头。在31733148佛堂内,法显最后一次礼拜着35991837佛祖。对于18090079一个僧人来说,生命的92592307目的13821043就在3298349795888989圆满成佛。自踏入佛门以来,法显始终追随着13676116佛的41371708脚步,没有55224878片刻的10547001懈怠。

  公元423年,法显在荆州江陵的辛寺里悄然逝世,享年86岁。

  1600年来,法显始终没有49773798被人们所1913022010761496遗忘。法显所5050886498892411创作的91939222《佛国记》,更是66511807代代相传,被翻译为英、法、日,印度文等多国版本,为中外文化交流留下了17106549宝贵的11917337文化遗产。

  秧歌剧

  2015年6月26日晚,以东晋时期高僧法显西行取经而改编的41678416长治襄垣秧歌剧《法显》在襄垣会堂上演。该剧真实再现了359137962岁的法显历经14年,长途跋涉,走遍三十余国,最终取回真经戒律的1105441感人故事。该剧弘扬了61321677法显坚忍不拔、无私奉献的55742560崇高精神。

  长治襄垣秧歌剧《法显》是5796690由长治市襄垣县委常委、副县长、宣传部长桑爱平编剧,国家著名导演张平总导演的64029613新编大型历史人物剧。该剧讲述了24100196东晋时期,佛教在18905438中国得到空前的31263162发展,而出生在37889651山西临汾的16440222高僧法显胸怀大志,一心向佛,以普度天下苍生为己任,于9328426公元399年西行印度求取真经戒律,历经14年,走遍三十余国,最终取回12部重要经典籍,译注60余卷上百万言经书,并将所48190505历国家山川地78451533貌、风土人情撰成《佛国记》,为中外文化交流留下了45431629宝贵的30424928文化遗产。

  七、人物评价

  历代评价

  义净说:“自古神州之地,轻生殉法之宾,(法)显法师则他辟荒途,(玄)奘法师乃中开正路。”

  梁启超说:“法显横雪山而入天竺,赍佛典多种以归,著《佛国记》,我国人之至印度者,此为第一。”

  尼古拉斯·沙勒说:“人们知道访问过74773077印度尼西亚的65720346中国人的42149104第一个名字是72115919法显。”他35331027还把《佛国记》中关于66738937耶婆提的49690645描述称为“中国关于64017126印度尼西亚第一次比较详细的49994337记载”。

  足立喜六:把《佛国记》誉为西域探险家及印度佛迹调查者的指南。

  恩·克·辛哈等人也称赞说:“中国的旅行家,如法显和玄奘,给我们留下有关印度的宝贵记载。”

  八、人物争议

  首先是44664015他的59310242籍贯。《祐录》《高僧传》《古今译经图纪》、《开元录》等66099649书都说他2012753668518596平阳武阳人。《历代三宝记》《大唐内典录》则只说是40664863“襄垣沙门”。按当时只有11347364上党县,而无襄垣县。(参阅章巽《法显传校注》页2)

  生年

  第二是他9073018043643361生年。《祐录》没有91988325说,其他17130592书亦然83334706。我12386054们只能根据能掌握的36353711资料加以推断。法显生年大概是86458606公元342年,壬寅,晋咸康八年。(参阅章巽同上书,页1—2)

  三岁便度为沙弥

  第三关于92024648“三岁便度为沙弥”的74532734问题。小孩子常生病送入空门以求长寿的事情,屡见于中国载籍。法显时代竟已经如28411257此。可见此时佛教已经深入人心了23925965

  法显和同学刈稻

  第四关于94494699法显和99326152同学刈稻的48696705问题。在77711796印度,佛教并不提倡僧人劳动。直到今天,斯里兰卡、缅甸、泰国等27552165小乘国家的65240167僧侣仍然54205773靠乞食度日。在中国法显时代,寺院经济早已形成,寺院多有92896773田地10756885,除了92427674靠雇工耕种外,由寺院的17954062执事次第安排僧及信徒二众来出坡劳动。《道安传》中也9053335350330918劳动的51951164记载。

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