在古代,男子在出兵打仗,自然需要放松和解决生理需求来提高士气,军妓就是供男人们消遣的对象。这些军妓大多数不光是身世悲惨,最终的结局也很悲惨。军妓为jn,她们的一生几乎难以逃脱这个噩梦,不是被杀死被丢弃,就是在军中孤老终生。在古代,甚至粮食短缺时,会杀军妓冲做粮食。网络配图军妓并不是唐朝才出现的,追本溯源,应该说早在二千年前汉朝时期就有...
在古代,男子在出兵打仗,自然需要放松和解决生理需求来提高士气,军妓就是供男人们消遣的对象。这些军妓大多数不光是身世悲惨,最终的结局也很悲惨。
军妓为jn,她们的一生几乎难以逃脱这个噩梦,不是被杀死被丢弃,就是在军中孤老终生。在古代,甚至粮食短缺时,会杀军妓冲做粮食。
军妓并不是唐朝才出现的,追本溯源,应该说早在二千年前汉朝时期就有了随军jn了。
本来“军中无女”乃是【吃瓜网】
中国数千年来的历史古训,就像今天人们所 说的 “战争让女人走开!”然 而,战争并没有让女人走开,而是 让女人一拨又一拨地 走进战争,从而成为战争的牺牲品。据有关史料记载,最早出现军妓的汉朝军队是
飞将军李广的 孙子李陵所 率领的 军队中。李陵是 汉武帝刘彻时期的 得力战将,家学渊源,带兵有 方,本应做为一代名将流芳百世,最终却成为了中国历史上最著名的 匈奴战俘。李陵投降后,匈奴单于 将自己的女儿嫁给了 他,并对他 予以重用。李陵为之忠心报效的
汉武帝,斩杀了 他的 全家。司马迁挺身为李陵辩护,惨遭大刑,终于 忍辱负重,写下千古绝唱之《史记》。李陵在
送别被困匈奴十九年的苏武回国时,起舞歌曰:“径万里兮度沙幕,为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧,士众灭兮名已聩。 老母已死,虽欲报恩将安归!”短短几句,可谓是李陵悲剧与 矛盾的一生的 真实写照!李陵极富传奇色彩的一生,他的
军队中就有 不少随军女子。 据《汉书·李广苏建传》记载:“陵且 战且 引,南行数日,抵山谷中。连战,士卒中矢伤,三创者 载辇,两创者 将车,一创者 持兵战。陵曰:“吾士气少衰而鼓不起者 ,何也?军中岂有 女子乎 ?”“始军出时,关东群盗妻子徙边者随军为卒妻妇,大匿车中。 陵搜得,皆剑斩之。 ”其实,这些被李陵“皆剑斩之”的女人就是军妓,而不是
“妻妇”。原来在 古代,男人一旦获罪,他 们的 妻女大都会流放涉边而沦为jn,因此这些“关东群盗妻子徙边者”,必然 是 一群因丈夫 获罪而流放到边界上的女人,结果随军成了 军妓。虽然
,汉代司马迁的 《史记》和北宋司马光的 《资治通鉴》对汉朝军队存在 过 军妓都是 闪烁其词,但 是 写到军妓的 存在 就已经足够了。而后来的 史料上对军妓的 事情写得就相当直白了 。《隋书·刑法志》上说“自魏晋相承,死罪其重者
,妻子皆以补兵。”涉及南朝梁刑法,其中包括:“劫身皆斩,妻子补兵。”沈家本《历代刑法考》也 指出:“陈(国也相)同”。由此可见,罪人的 妻子编入军队,曾经是 历朝历代长期通行的 制度。其实,在
古代作为随军jn并不仅仅是含泪卖笑以供将士们娱乐和泄欲,而且 还有相当一部分随军jn白天充当起了 杂役,为军队保障后勤,晚上陪酒侍寝,充当将士床上的 泄欲工具。战争的 残酷和 女人的 温存形成的 强烈反差使得二者往往同时出现。白天作战,晚上ML,这似乎是 对行军者 最合乎 人情的 犒劳。这些军妓们命运凄惨,大多被舍之而去,只有
极少数能够获得好的 归宿,他 们的 最终末路,不是 被无辜的 sh,就是老死边关,终其一生。