简介:《地藏经》,又称《地藏菩萨本愿经》、《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》,唐朝高僧实叉难陀翻译。收於《大正藏》第十三册。 经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫(欲界六天的第二层天),为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提」的宏大誓愿,并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例,如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、观世音菩萨、虚空藏菩萨的依次提问,以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话,介绍了地狱的状况,解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在此经中表明,自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中,教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。
全部语录:
1、 一恒河沙,一沙一界;一界之内,一尘一劫。 —— 《地藏经》
2、 一饮一啄,莫非前定。 ――地藏经 妙手烹调百味,炊烟半掩孤星,人生何处不相逢,一饮一啄天定。世态浮云见惯,未解别样浓情,心波已乱意难平,清夜悠悠谁共? ――知味・西江月 仙三外传 —— 《地
藏经》3、 譬如三千大千世界所
有草木丛林、稻麻竹苇(wěi)、山石微尘,一物一数,作一恒河;一恒河沙,一沙一界;一界之内、一尘一劫,一劫之内,所 积尘数,尽充为劫,地 藏菩萨证十地 果位以来,千倍多于 上喻。何况地 藏菩萨在 声闻、辟支佛地。 —— 释迦牟尼佛《地 藏经》4、 阎浮提众生临终之日,慎(shèn)勿sh,及造恶缘,拜祭鬼神,求诸魍(wǎng)魉(liǎng)。 何以故?尔所
sh乃至拜祭,无纤毫之力,利益亡人,但 结罪缘,转增深重。假使来世或现在生,得获圣分,生人天中。缘是 临终被诸眷属造是恶因,亦令是 命终人殃(yāng)累对辩,晚生善处。何况临命终人,在 生未曾有 少善根,各据本业,自受恶趣,何忍眷属更为增业。 —— 释迦牟尼佛《地藏经》5、 一切众生未解脱者
,性识无定,恶习结业,善习结果。为善为恶,逐(zhú)境而生。轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难。如鱼游网。将是长流,脱入暂出,又复遭网。 —— 释迦牟尼佛《地 藏经》6、 世尊,我观是
阎浮众生,举心动念,无非是 罪。脱获善利,多退初心。若遇恶缘,念念增益。 —— 释迦牟尼佛《地 藏经》7、 世尊,现在
未来一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名。 —— 释迦牟尼佛《地 藏经》8、 未来世中,若有
男子女人, 不行善者 行恶者 , 乃至不信因果者, 邪淫妄语者 , 两舌恶口者 , 毁谤(bàng)大乘者 , 如是 诸业众生,必堕恶趣。 若遇善知识,劝令一弹指间,归依地 藏菩萨,是诸众生,即得解脱三恶道报。 —— 释迦牟尼佛《地 藏经》9、 四天王,地
藏菩萨 若遇杀生者 ,说宿殃短命报。 若遇窃盗者 ,说贫穷苦楚报。 若遇邪淫者 ,说雀鸽鸳鸯报。 若遇恶口者 ,说眷属斗诤报。 若遇毁谤者 ,说无舌疮口报。 若遇嗔恚(huì)者,说丑陋癃残报。 若遇悭(qiān)吝(lìn)者 ,说所 求违愿报。 若遇饮食无度者 ,说饥渴咽病报。 若遇畋(tián)猎恣(zī)情者 ,说惊狂丧命报。 若遇悖(bèi)逆父母者 ,说天地 灾杀报。 若遇烧山林木者 ,说狂迷取死报。 若遇前后父母恶毒者 ,说返生鞭挞现受报。 若遇网捕生雏者 ,说骨肉分离报。 若遇毁谤三宝者 ,说盲聋喑哑报。 若遇轻法慢教者 ,说永处恶道报。 若遇破用常住者 ,说亿劫轮回地 狱报。 若遇污梵诬(wū)僧者…… —— 释迦牟尼佛《地 藏经》10、 分身集会品第二(片段) 吾(wú)于
五浊(zhuó)恶世,教化如是刚强众生,令心调伏,舍邪归正,十有一二,尚恶习在 。吾(wú)亦分身千百亿,广设方便。或有 利根,闻即信受;或有 善果,勤劝成就;或有 暗钝(dùn),久化方归;或有 业重,不生敬仰。如是 等 辈众生,各各差别,分身度脱。 —— 释迦牟尼佛《地藏经》11、 莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。 —— 地
藏经《地藏经》12、 业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。 —— 《地藏经》
13、 若有
众生不孝父母,或至sh,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期。 若有众生出佛身血,毁谤(bàng)三宝,不敬尊经,亦当堕于无间地 狱,千万亿劫,求出无期。 若有 众生侵损常住,玷(diàn)污僧尼,或伽蓝内恣(zī)行yy,或杀或害,如是 等 辈,当堕无间地 狱,千万亿劫,求出无期。 若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳(kuáng)白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。 若有 众生,偷窃常住财物谷米,饮食衣服,乃至一物不与 取者 ,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。 地 藏白言:圣母,若有 众生,作如是 罪,当堕五无间地 狱,求暂停苦一念不得。 —— 《地藏经》14、 地藏菩萨告普贤菩萨言:仁者
,此者 皆是 南阎浮提行恶众生,业感如是 。业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。 —— 释迦牟尼佛《地 藏经》15、 阎浮众生业感品第四(定自在及四天王问佛)(片段) 光目闻已,啼(tí)泪号泣而白空界:愿我
之母,永脱地 狱,毕十三岁,更无重罪,及历恶道。十方诸佛慈哀愍(mǐn)我 ,听我为母所 发广大誓愿。若得我 母永离三途及斯下贱,乃至女人之身永劫不受者 。愿我 自今日后,对清净莲华目如来像前,却后百千万亿劫中,应有 世界,所 有 地 狱及三恶道诸罪苦众生,誓愿救拔,令离地狱恶趣,畜生饿鬼等 ,如是 罪报等人,尽成佛竟,我 然 后方成正等正觉。 —— 释迦牟尼佛《地藏经》16、 阎浮提行善之人,临命终时,亦有
百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道。何况本造恶者 。 —— 释迦牟尼佛《地藏经》17、 无常大鬼,不期而到,冥冥游神,未知罪福。七七日内,如痴如聋,或在
诸司辩论业果。审定之后,据业受生。未测之间,千万愁苦,何况堕于诸恶趣等 。 —— 释迦牟尼佛《地 藏经》18、 南阎浮提众生,举止动念,无不是
业,无不是罪。何况恣情sh、窃盗、邪淫、妄语,百千罪状。 —— 释迦牟尼佛《地藏经》19、 若非威神,即须业力。非此二事,终不能到。 —— 《地藏经》
20、 时长者子因发愿言,我
今尽未来际,不可计劫,为是罪苦六道众生,广设方便,尽令解脱,而我 自身方成佛道。 —— 《地 藏经》21、 闻健自修,分分己获。无常大鬼,不期而到,冥冥游神,未知罪福,七七日内,如痴如聋。 —— 《地
藏经》22、 业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。是
故众生莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。 —— 《地藏经》23、 地
藏菩萨 若遇杀生者,说宿殃短命报。 若遇窃盗者 ,说贫穷苦楚报。 若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报。 若遇恶口者 ,说眷属斗诤报。 若遇毁谤者,说无舌疮口报…… —— 《地 藏经》