人之所以痛苦烦恼，是因为智慧不够。
任何一种状况，既然存在，就有其合理性。与其沉浸其中，痛苦万分，不如接纳和改变。
过了五十岁之后，下半场就开始了，有人以进为退，有人老骥伏枥，还有人迷茫。
古人留下五句话，若能读懂，痛苦和烦恼就少了，福气就来了。人生也会因此，变得亮堂堂。
01
“鱼不见水，人不见气”：身在福中不知福。
如果鱼在水里，不快乐，那么鱼到了岸上，无法生活了，身体干涸了，就会发现，水里的生活，真的很快乐。
如果人在空气里，不觉得快乐，那么进入真空，或者有高原反应的时候，就会发现，呼吸空气，真的很好。
让人幸福的，除了钱财、真情，还有阳光、雨露、河流、高山、空气、彩虹、鸟鸣......都在给我们添福，可悲的是，我们居然视而不见、充耳不闻。
把免费的东西珍惜起来，把奋斗了半生的经验，养育儿女的艰辛，当成自己的财富，你会发现，我们不是一无所有，拥有的东西也够多了。
拥有的东西多了，才会有满足的快乐。
02
“千里不同风，百里不同雨”：人各有福。
每个地方，风雨是不一样的。每个地方的人，对人生的理解、生活的习惯、崇拜的东西，也不一样。
你认为很可怕的东西，也许是别人崇拜的图腾；你不喜欢的人，恰好是别人的真爱。
就是一家人，也存在“一母生九子，连母十个样”的现象。
人之所以没有福气，是因为习惯了“吃着碗里，看着别人碗里”。若是学会与人共享幸福，那就好多了。
让别人享受别人的幸福，让自己感受自己的幸福，还能互相分享幸福，那么幸福就在人与人之间传递，也不会因为自己不如别人而懊恼。
比方说，父母赚了很多钱，但是比较自私，不愿意帮助你。你想一想，父母活得好，不要你给钱，就是福气。你苛求父母帮忙，福气就不见了。
03
“月中蟾桂，地影也；空处，水影也”：凡事都往好处想，祸去福来。
古人无法去考察月亮里的一切，因此会想象月亮里到底有什么。
看到地上的影子的形状，就认为月亮里有蟾桂；看发哦月亮的影子，如水一样，就认为是空白的地方。
不管怎样，古人对月亮的想象，是丰富多彩的，美好的。
李白说：“举杯邀明月，对影成三人。”
苏轼说：“明月几时有，把酒问青天。”
原来，孤寂的夜晚，若能找到美好的东西，也能让自己幸福起来。
在千里之外漂泊的人，我寄相思与明月，心随明月到卿前。
一个人的思维模式，心理作用，会影响到福气的多少。并且，同一件事，不同的心态，结果可以是相反的。
比方说，孩子摔跤了，父母可以认为，这是给他一次锻炼的机会，也可以认为是孩子受伤了，太可怕了。
04
“恐犯天狗星，则损子嗣”：心存敬畏，不求福满。
在古代，有一个词语，叫“披星戴月”。词语看起来很美，但现实生活中，不是谁都可以披星戴月地工作、外出。
夜里，很多城市，都会有宵禁的规矩。
曹操年轻的时候，做了洛阳北部尉，对夜里行走的人，就管控很严格，“有犯禁者，皆棒杀之”。不论是达官贵人，还是普通人，夜行一律要受到惩罚。
宦官蹇硕的叔父蹇图，夜里出行，违反规定，曹操也毫不留情。
女人，就更不能夜里外出了。
一般的日子，女人在星空下外出，会认为损害了子孙的做法，很不吉利，家人都会反对。并且很不安全。
人，有所为，有所不为。若能明白其中的道理，那就不会求圆满了。毕竟，太多的事情，是注定做不到的。
“做不到、不能做、得不到，就算了”，这样去想， 人就会轻松很多，反而因为“得不到”而幸福。
送祝福的时候，可以说“福气满堂”，做人的时候，就不要“满”了，敬畏缺失的，心安是福。
05
“天道远，人道迩”：不怨天怨地，福自己求。
子产说：“天道远，人道迩。”
子产是春秋时，郑国的权臣。
当时，郑国不够强大，在诸侯之间求生存。
有一年，郑国有大旱，屠击、祝款、竖柎几位大臣，决定求雨，举行盛大的祭祀活动。
几位大臣，派人去山里伐木，用于祭祀。
子产说：“祭祀山神，应当培育和保护山林，现在反而砍去山上的树木，他们的罪过就很大了。”
之后，子产把几位大臣的官位、封地都没收了。
我们祭拜的是天地，但是天地很遥远，到底能不能给我们风调雨顺，还说不清。但是眼下，我们还能享受到青山的好处，起码山林中，不会那么干旱。
若是毁掉山林，再去祭拜天地，无疑是本末倒置。
人没有福气，很多时候是因为“抱怨太多”，每天一开口，就是怨天怨地。殊不知，福气就在自己的身边，要“内观”，才能发现。
有的老人，总是点赞别人家的孩子，却抱怨自己的儿女不争气。显然，这是错误的。应该鼓励自己的孩子，才对。
06
福气的源头，在生活里，也在心灵里。
当心灵变得富有、能用心去洞察幸福的时候，就会发现，打拼了半生，不是什么都没有；余生，是福气在延续。
做一个简单的人，稳住自己的心，不被虚无的东西困扰，一切都是最好的安排。